口述人：强巴卓嘎

访谈、整理人：本报记者陈本建

访谈地点：西藏自治区藏医院住院部

访谈时间：2010年9月9日

强巴卓嘎在为求医者看病

访谈印象

在西藏，藏医被誉为“拉杰”（神医），是一个受人尊敬的职业。但是，过去旧的传统观念认为，女性不适宜做医生，因此，在拉萨门孜康以往的历史记录中，除开眼专家央嘎曾师从钦饶罗布院长外，从未招收过女学员。1916 年，十三世达赖喇嘛土登嘉措下令创建门孜康，并任命他的私人保健医师钦饶罗布担任院长。作为西藏第一所融医疗与教学于一体的专门机构，门孜康为藏医学的传承起到了重要作用。1963 年，更名为拉萨藏医院的门孜康第一次招收了15位藏医女学员，强巴卓嘎就是其中之一。

1963 年，藏医院第一次面向社会招收学生，也是第一次招女学生。过去门孜康的学员都是从寺庙僧人中选拔，没有女性做藏医。那一年，藏医院一共招了45个学生，是从不同的渠道招来的。我是从统战部这个渠道招来的。当时，我有一个表姐夫在总工会工作，他认识统战部的人，知道了这个信息后，他推荐我去参加考试。我父亲非常支持我学藏医。他说，现在你可以去学藏医，这是一个很好的机会。以前妇女地位低，不能当藏医，更不可能到门孜康去学习。他说，如果你能当上医生，给人家看病一定要认真，对病人也要好一点。现在你能对病人多一些关心和同情，晚年自己在精神上心灵上就会多一些安慰。

我是从拉萨中学退了学来参加藏医院的考试的。招生考试主要考藏文，因为学的是藏医，藏文基础比较重要。我的藏文考得还可以，算中上水平。通过藏文考试后，还有一个面试，面试内容比较简单，主要就是看身体健康状况，比如眼睛好不好，手脚有没有问题。我顺利地通过了考试，成为藏医院在社会上招收的第一批学生，也是第一批女学生。过去，门孜康的学生是既要学医学，也要学天文历算。从它的名字上就可以看得出来，在藏语中，“门”是表示医，“孜”是历算，“门孜康”就是医学历算院。在藏医学理论中，人的身体状况是和天文变化有关系的，藏药中那些药用植物的生长和药效也是与季节变化有关系的，所以，学藏医也要学天文历算。我们进校后，已经不学天文历算了。开设的课程主要是藏文、汉文、藏医这三门。

我家就住在八廓街，离门孜康不远。但是，我们统一都是住校，作息制度很严格。每天早晨7 点起床，吃完早点，9 点至下午1 点、下午3 点半至6 点由老师讲解《四部医典》。晚上还要自修两个小时，10 点半才能休息。藏医基础课以《四部医典》为主，临床课和药物加工炮制则是在老师的指导下，边学习边实习。上课主要集中在冬天。到了夏天，从5 月份到10 月底，我们都要到山上去采药，采了药以后老师指导大家辨认各种药材。按照门孜康规定，每个学生至少得认识300种以上药材。每次出去采药，一般都是一个多月，我们住在山上，有寺庙就住寺庙，没有寺庙就在山上支帐篷住。三个帐篷，一个住女的，一个住男的，中间还有一个是做饭用的。从1963 年进校到1970 年分配，我在藏医院待了八年。

当时藏医院规模不大，我们每年夏天采的药材够医院一年用。那个时候条件艰苦，没有汽车，只有一辆马车，马车拉公家的东西，行李自己背。上山采药一天补助三毛钱，白天在山上采药，我们都是吃糌粑，没有酥油茶，只喝清茶。晚上能吃“突巴”（用糌粑面加一点肉或菜煮成的粥），稍微好一点。尽管很累，也非常苦，但是，每天大家都很高兴，工作非常有热情。每天采药回来，要把药材收拾得干干净净，还要检查评比，一个一个地过称，今天第一名是谁，第二名是谁。那时候，拉萨周围的那些山我们几乎都走遍了，最远的还去过山南和林芝。学习藏医，采药材这个过程非常重要。自己到山上去了后，才能辨别那些药材的名字，它长在什么地方、有什么作用，现场看了以后就会非常清楚。在老师指导下，还可以了解一些加工工艺，这样藏医药的知识才会比较全面。