丁燕的诗集《午夜葡萄园》，诗作入选百种诗歌选本，获多种诗歌奖项，2011年获第三届“中国当代十大杰出青年诗人”。她同时还从事小说、散文、评论创作，作品有长篇小说《木兰》、散文集《和生命约会四十周》《王洛宾音乐地图》等。

2010年，为了寻找一片新天地，丁燕移居广东东莞。2013年4月，丁燕深入工厂200多天后创作的非虚构文学《工厂女孩》问世，引起了人们对打工文学的关注，也让许多人对她的“卧底”经历产生了好奇。

丁燕在东莞的居所位于一个工业园区旁边，日常生活中遇见的人，80%都是女工。居所附近有条街通往镇中心，大道两侧，既有农民房又有花园小区和工业园，是一个非常典型的农业社会向工业社会转型的缩影。

“我在这条大街上看到了各种女工来来往往，让我觉得我必须要了解这些人，因为她们如此之多，她们的生活与我们的如此紧密相连。”丁燕说。

为了这本书，丁燕深入到打工人群当中，去工厂做了200天的打工女。

“我不断地反抗工厂给予我的这种车间生活，我不会对工厂生活全盘接纳，我对工厂里的许多事物都会提一个为什么。”丁燕说。

一个简单的例子：和保安谈上班时间时，丁燕发现保安的表提前了几分钟，然后质问他为什么要“走在时间前面”。保安对丁燕的疑问感到目瞪口呆。在她之前，没有任何一个女工如此质问他。

丁燕惊诧地发现，有两类人对工厂生活见怪不怪，一类是本地人，他们早已习惯了对打工者敬而远之；另一类则是打工者本身，他们对车间生活的荒诞性习以为常。

“事实上，现实生活的复杂性和车间生活的广阔性，不是坐在办公室就能体会得到的。”丁燕说，现在有一种文学主张“在场主义”，其实，即使人在场，倘若心不在场的话，一切都是没有意义的。心在场，就是要进行深度思考，你所有思考的出发点都是你自己，细节绝对不能虚构。

丁燕认为，作家不是政治家，不是经济学家，更不是道德家，作家最应该关注的，是大时代变革中的某些个体，以及他们内心经历的情感巨变。

“在工厂，他们愿意对我讲他们的故事，是因为我们之间消除了既定的障碍和隔阂。”丁燕认为，“人和人之间，族群和族群之间没有太大的差异。”因此，她的写作理想是，通过描述她所遭遇到的故事和人物，努力消除人和人之间的边界。

“我将努力地告诉你，其实，人和人之间不像你原来设想的那样遥远，因为人只有了解他人才能更好地了解自己，只有爱他人才能更好地爱自己。”丁燕说，她的下一部书，将会把目光投在遥远的新疆，让更多的人了解那里的人。