费勇说：“从我们学术研究的方向来看，(苍井空)这个事情最有意思的就是解构主义，她纯粹就是一个语言符号，这个语言符号好玩的是许多人连她长什么样子都不知道，也有相当一部分人没有看过她的作品，只知道她是个日本女优，很多人就把她当作话题的聚焦。”

在推特的苍井空之夜3天之后，玉树地震。2010年6月初，苍井空把通过出售写真募到的10万多日元捐到了日本红十字会，然后再转到中国红十字会。“德艺双馨”从这时起成为网友加诸在苍井空身上的另一个标签。在此之前，除了官方正式场合，它更多是出现在郭德纲的相声里，当包袱用。

她曾在博客中说，“即使是AV女演员，即使是四处流浪的武士，即使是NEET族，无论是怎样的职业，都有自己的感情。人不能否定自己，尽管被所有人否认”。

在封面的拍摄现场，苍井空显得十分配合，随便一句话就能够把她逗得哈哈大笑，她很在意自己不同造型的pose是否专业，其中一个特写需要眼泪，她拒绝了准备好的眼药水，几乎摄影师一报完数，泪水就从她眼眶里滚了出来。

刘佳很反感曾经有媒体说她“家里墙上贴满海报”，她说自己绝对不是那样的脑残粉，有时候即使贴吧里有人说了些对苍井空不那么好听的话，只要不涉及到政治的层面，也就不那么和对方计较。

她觉得自己的喜欢和追捧非常理智，关心苍井空的一举一动，记住她说过的每一句话，搜集所有信息。因为在她眼中苍井空就是个“没距离感的普通人，她在我心里还不是那种偶像的概念，完全是邻家姐姐”。

她甚至觉得苍井空是个单纯脆弱的女孩，从来不会去回击任何外面对她的攻击，“有时候她心情不好，就会在推特上面直播：她趴在那里，面对镜头流泪，宁愿自己默默难过也不会去反击别人。”

反面偶像

但是在作家慕容雪村那个年代，“偶像”和“榜样”却有着样板一样的标准。

1970年代出生的慕容雪村来自于东北农村，那个年代没有网络和智能手机，所有的信息来源只能通过报纸和电视。

“我们小学的时候影视还没有这么发达，也没有这些影星。但是什么《射雕英雄传》、《上海滩》这些已经开始放了。所以就崇拜许文强，就是周润发，崇拜翁美玲啊，当时很多同学会把翁美玲的头像贴在铅笔盒里。当时还有一个女同学说长大以后一定要嫁给周润发。”

但是那个年代，价值观审美观比较单一，除了周润发和翁美玲，也有许多同学表示将来长大以后想做董存瑞、邱少云。

他记得社会上的那些正面的女性形象，都是像刘胡兰、张海迪，或者像红色娘子军啊，这样英姿飒爽的形象。“都是那种英姿飒爽、浓眉大眼、身体强壮、坚强不屈、不怕死的。而那种千娇百媚、香喷喷、软乎乎的女性，一般都是女特务、间谍的形象，反正不是好人”。

慕容雪村大学毕业以后到了广东工作，接触了香港的电视。也偶尔接触网络。而且广东这边比较开明，报纸也办得激进一点。开始越来越多地了解世界的多元性和复杂性，“到二十五六岁的时候，我才开始质疑一些原来理所应当的事情，我想我这种情况也是大多数中国人的状况。我们的思考能力被限制了，一些幸运的人可能通过某种契机重新获得了这种能力，不幸的可能到现在都是被限制的。”

2011年5月，中国青少年研究中心对学生偶像进行了随机抽样问卷调查，在全国选取北京、四川、陕西、河南、辽宁和广东等6省市，随机抽取小学、初中、高中各一所，从小学三年级至高中二年级。

该调查共发放问卷6480份，回收有效问卷6466份，学生共提名偶像10919人次，所括2584个人物，提名靠前十的是周杰伦、成龙、张杰、刘翔、许嵩、杨幂、雷锋、魏晨、罗志祥、姚明。68.4%的学生最崇拜的是明星、体育明星和模特。明星在各个阶段的选择概率都最高，均在六成以上。

因为做苍井空的这个选题，我也和另外的一些文化人、大学生有过接触，问及他们的观点，一位70后的知识分子当即就表示“我们那一代是压抑的一代，如果人生再来一次，我也要在年轻的时候喜欢一个像苍老师这样的偶像，并且勇敢地说出来。”

慕容雪村说：“传统偶像的倒掉和消解与苍井空这种偶像的树立，是一体两面的东西。对于传统的偶像，人们经过长时间的分析思考，人们开始有脑子了，人们发现这种偶像是可笑而不堪一击的，也知道这种崇拜实际是在崇拜一种什么样的精神。我相信现在有脑子的人不会有几个再这么做了。但是通常，人群还是需要有一定的偶像，这个时候就会出现各种各样的偶像，苍井空就是这样。”