两性应共建新型伙伴关系

母性思想似乎确定无疑地为女性开启了一条独特的女性思考的新路径，然而，尽管对小孩、无助的人承担照顾责任的“私生活”体验可能会导致大多数的养育者发展起一种自我克制、耐心、同情、对他人负责任以及对他人的需要作出响应等能力，但另外一些女性主义者却始终对特殊的母性意识是否能够给我们的政治生活带来根本性的改变存有质疑。

这些质疑往往体现在三个方面：首先，母性思想错误地强调了具有某种独特价值或独特思考模式的所谓母性的品质；其次，母性思想对于女性作为母亲的社会角色不加批判地接受，事实上强化了两性之间固有的社会分工，强化了女性作为母亲的责任；最后，从母性的价值或母性的视角到政治的价值和政治的视角，这中间存在逻辑的跳跃，母性思想并没有清楚阐释如何可能实现二者之间的转换，也没有充分阐明母性的品质和母性的行为如何一定有助于一种“更好的政治”。

不可否认，在以性别划分为特征的社会安排背景下，作为母亲的行为对社会中的大多数女性而言，都可以说是一种基本的构成性的行为，比如往往是由女性作为最初的家长去学习给予她们的孩子以关怀和教养；比如往往是由那些走出家庭在外工作的母亲们（而不是绝大多数在外工作的父亲们）来承受诸如平衡家庭责任、养育孩子和发展事业之间的难题。也正因如此，母亲节通常被作为纪念和赞美母亲无私付出的节日，人们更是以各种礼物、鲜花、贺卡来表达对母亲的感激和爱意。

然而我们现在庆祝的母亲节的设立，其含义还远不止于此。母亲节的设立源于安娜·贾维斯（Anna Jarvis）为纪念她一生爱戴、崇敬的母亲安·贾维斯（Ann Marie Reeves Jarvis）而推动设立。安·贾维斯不仅是19世纪中期挣扎在贫瘠的卫生和医疗条件下，充满艰辛地养育子女的众多母亲中的一员，更是一位积极的女性社会活动者，众多母亲的榜样。她在社区开展儿童疾病防治运动，推动卫生和医疗改革，减少疾病和婴儿死亡率，她在美国内战期间保持中立立场，积极为交战双方士兵提供医疗救助。内战结束后，她努力帮助战争双方的士兵和他们的家庭走出创伤，传达团结与和解的政治愿望。安·贾维斯无疑以其跨越公私领域的关怀行动对母性思想做出了最好的诠释。

当然，时代在发展，今天母亲们的养育环境已经得到极大的改善，也有越来越多的母亲在公共政治领域崭露头角，发挥着女性独特的政治魅力。越来越多的人逐渐认同，关怀、养育以及对关系的保持应该是人类伦理成熟的一种表现，而不必一定与某种特殊的母性或女性实践相连。

一种更为恰当的方式应该是在一种政治的框架中展开对母性等关怀价值的重新评价，将关怀实践置于制度性问题的背景之中加以考虑。如此，也许未来需要努力的方向就是在承认母性价值的背景中，对相应的公共供应和职场规则、政治规则不断予以完善，通过在时间、空间和物质资源方面创造更多的可能，进而达成一种更加令人满意的劳动和关怀在两性之间的分配。

国际妇女运动的历程以及国际社会各种广泛共识的不断形成都昭示我们：男女平等、两性和谐、每个人全面而自由的发展，人类共同的文明进步是我们奋斗的最终目标。既然关怀、养育以及对关系的保持应该是人类伦理成熟的一种表现，那么，除了警惕母亲节被消费主义所“消费”，男女两性还需要共同反省传统的性别角色分工对自身的限制，冲破传统观念的束缚，建立新型的伙伴关系，携手合作，共同获得自由、双赢的平等发展，这也是今天我们纪念母亲节的一种正确打开方式。

（作者为厦门大学马克思主义学院教授)