失序：错位的家庭成员

一位70岁的农妇，儿子50岁的时候仍和她生活在一起。熟料母子俩同时染上了肺炎。最终，母亲活了下来，儿子却在送医后不幸死亡了。当这位母亲谈及儿子的死亡时，她说：“我就知道，我没法把这孩子好好带大。”

这是个体心理学之父阿德勒在《自卑与超越》中讲的一个故事。在这个故事中，我们看到一对紧密共生的母子。假设这个家庭有父亲，他可能无法与儿子竞争在妻子心目中的位置。再假设儿子结婚了，他的妻子可能会觉得丈夫和他的母亲才是一对伴侣。

现实中，此类失序的家庭关系模式是如此普遍。那个与母亲共生在一起的男人，在自己的家庭中，始终没有处在丈夫的位置上。备感失落的妻子把注意力和情感从丈夫身上抽离，投注到孩子身上，从而离开妻子的位置。孩子也离开自己的位置，成为母亲的“替代丈夫”。在失序的家庭中，每个人都不在自己应该处于的位置上。这就形成了中国“问题家庭”最常见的一种现象：亲子关系大于夫妻关系。

“男人和女人结合在一起，他们首先成为伴侣，而后才成为父母。伴侣关系在父母关系之前出现，拥有优先权。”家庭系统排列创始人海灵格在《谁在我家》中明确提出，在一个家庭中，如果父母对孩子的爱比他们之间的爱重要得多，爱的法则就会被扰乱，家庭就面临不能正常发挥功能的危险。解决问题的办法是夫妻之间的爱要享有优先权。

夫妻关系在家庭序位中享有优先权，这一法则也适用于两代家庭的关系之中。我们看到，公婆或岳父母如果界限不清，过度干涉第二代家庭，同样影响了家庭功能的正常发挥。如果每一代家庭都能遵循“夫妻关系是家庭第一关系”的原则，中国特有的“婆媳大战”就会大大缓解，“问题家庭”的数量也会减少。

如何拯救“问题家庭”？

每一个“问题家庭”的产生都有着错综复杂的原因，同时往往冰冻三尺非一日之寒。因此，拯救“问题家庭”没有万能药和特效药，只能从理论上提供一个大的方向。

在德国的某些地方，有一种测试订婚的男女在婚姻中是否般配的古老风俗。婚礼前，新娘和新郎被带到一处空地，空地上放着一棵被砍倒的大树。他们拿到一把双手锯，要将树干锯成两截。这个测试可以揭示出两人彼此合作的深度。

合作是婚姻和家庭的核心法则。我常把“伴侣”一词置换成“旅伴”，这个词更能启动人们的合作意识。可以设想，在一段艰苦的旅行中，需要旅伴之间的密切合作，并寻求双方的共同利益：男人有劲，可以搬开挡路的石头，斩断缠绕的藤蔓；女人心细，可以采摘果实，煮饭缝衣……人生之旅亦是如此，更需要双方各展所长，让漫漫长途过得轻松一些、有趣一些、美好一些。

“家庭中无需权威”，阿德勒说，“在家庭生活的所有行为中，最不需要的就是权威的存在，如果家庭中某一位成员特别重要，或是被认为其价值远远大于其他家庭成员，那就太不幸了。”不幸的是，家庭中那个挣钱多的人，往往自认为高人一等，成为“大家长”。而操持家务、照顾孩子的那个人，却不被认为对家庭有重要贡献。任何一个人的家庭角色遭到贬低，家庭结构平衡就遭到破坏。

在家庭中，每对夫妻都应在平等合作的原则下，共同承担经济、家务和孩子三大家庭任务。有的夫妻虽然没有明确分工，却有双方默认的原则，比如一个男人说，他在家里如果做饭就不刷碗，如果刷碗就不做饭。没有人可以长久过多承担家庭责任，而又心理不失衡的。

除了夫妻角色外，那么父母的职责又是什么呢？阿德勒提出，母亲的职责是为自己的孩子提供良好的养育，在此基础上，她还是孩子走向社会生活的第一座桥梁。如果不能将自己与孩子之间建立的联系扩展开去，不能引导孩子与父亲、与社会建立平等的合作关系，就像上面提到的70岁的老妇那样，那将是母亲的严重错误。而父亲的职责是，他必须证明自己是妻子的好伴侣，是孩子的好伙伴，也是社会的好成员。孩子最初看到的合作就是父母之间的合作，父母为孩子构勒出家庭和婚姻的最早图式。

有人问美国家庭治疗大师米纽庆，他心目中的理想家庭是什么样的。他回答：一个理想的家庭，其实就是一个有修复能力的家庭，所以并没有一个家庭是没有冲突的，也没有一个家庭是没有问题的。只要这个家庭具备有修复冲突、修复问题的能力，那这就是一个够好的家庭。

这也让那些做得不够好的父母增加了信心，只要愿意修复并积极解决家庭问题，每对父母都可以建立一个够好的家庭。

（作者系国家三级心理咨询师，青岛市社会组织联合会会员，青岛市青少年理论研究会会员）